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Einleitung in das Neue Testament - Evangelien und Apostelgeschichte (Baum, Armin D.)
Einleitung in das Neue Testament - Evangelien und Apostelgeschichte , Armin D. Baum, Professor für Neues Testament an der Freien Theologischen Hochschule Gießen, entwickelt alternative Antworten auf die klassischen Fragen der neutestamentlichen Einleitungswissenschaft in seiner umfangreichen historischen und literarischen Einleitung in das Neue Testament, von der in diesem Band die Evangelien und die Apostelgeschichte vorliegen (Die neutestamentlichen Briefe und die Offenbarung werden in einem zweiten Band folgen). Neben der Sprache, dem Erzählstil, der Verfasserschaft, den Gattungen, der synoptischen Frage und der Entstehungszeit werden auch textkritische Besonderheiten und kanontheologische Problemen analysiert. Dabei präsentiert Armin D. Baum innovative Denkmodelle und Lösungsangebote als Alternative zum Mainstream der deutschen Einleitungswissenschaft: Die neutestamentlichen Erzählbücher gehören zur antiken Geschichtsschreibung und weisen einen überwiegend alttestamentlich-jüdischen Charakter auf, während sie von den Konventionen der griechisch-römischen Historiographie nur in vergleichsweise geringem Maße beeinflusst wurden. Die vier kanonischen Evangelien entstanden im Kontext einer antiken Gedächtniskultur, in der menschliches Erinnerungsvermögen und mündliche Überlieferung eine dominierende Rolle spielten. Bei der Beurteilung der Historizität der neutestamentlichen Geschichtsbücher ist vom antiken Konzept historischer Authentizität auszugehen, das sich nicht am Wortlaut, sondern am Inhalt orientierte. Zu allen literarischen und historischen Einzelthemen werden die relevanten antiken Quellentexte in deutscher Übersetzung angeführt, um dem Leser ein möglichst selbstständiges Urteil zu ermöglichen. An vielen Stellen wird die schriftliche Darstellung der wissenschaftlichen Forschungsdiskussionen durch Tabellen und Grafiken ergänzt, die die Analyse komplexer Sachverhalte erleichtern. , Bücher > Bücher & Zeitschriften , Erscheinungsjahr: 20180215, Produktform: Leinen, Autoren: Baum, Armin D., Seitenzahl/Blattzahl: 945, Keyword: Armin Baum; Entstehungsgeschichte; kanonische Historizität; Johannesevangelium; Synoptische Textkritik; antike Geschichte; historische Zuverlässigkeit; jüdisch; Paulus; Jesus; Evangelien; Einleitungswissenschaft; Freie Theologische Hochschule Gießen; Fachbuch; Theologie; Lehrbuch; Theologisches Sachbuch, Fachschema: Bibel / Neues Testament~Neues Testament~Religionsgeschichte~Auslegung (Bibel)~Exegese~Schriftauslegung~Theologie~Christentum~Weltreligionen / Christentum, Fachkategorie: Geschichte der Religion~Heilige Schriften~Kritik und Exegese heiliger Texte~Theologie~Christliches Leben und christliche Praxis, Bildungszweck: für die Hochschule, Interesse Alter: Bezug zu Christen und christlichen Gruppen, Warengruppe: HC/Religion/Theologie/Christentum, Fachkategorie: Neues Testament, Thema: Verstehen, Text Sprache: ger, UNSPSC: 49019900, Warenverzeichnis für die Außenhandelsstatistik: 49019900, Verlag: Brunnen-Verlag GmbH, Verlag: Brunnen-Verlag GmbH, Verlag: Brunnen, Länge: 247, Breite: 182, Höhe: 48, Gewicht: 1436, Produktform: Gebunden, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik, Herkunftsland: DEUTSCHLAND (DE), Katalog: deutschsprachige Titel, Katalog: Gesamtkatalog, Katalog: Kennzeichnung von Titeln mit einer Relevanz > 30, Katalog: Lagerartikel, Book on Demand, ausgew. Medienartikel, Relevanz: 0035, Tendenz: +1, Unterkatalog: AK, Unterkatalog: Bücher, Unterkatalog: Hardcover, Unterkatalog: Lagerartikel,
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Wann wurde die Apostelgeschichte geschrieben?
Die genaue Entstehungszeit der Apostelgeschichte ist unter Forschern umstritten. Es wird allgemein angenommen, dass das Buch zwischen 80 und 90 n. Chr. verfasst wurde, da es keine Erwähnung von wichtigen Ereignissen wie der Zerstörung des Jerusalemer Tempels im Jahr 70 n. Chr. gibt. Einige Gelehrte argumentieren jedoch für eine spätere Datierung, möglicherweise in den 90er Jahren oder sogar später. Die Apostelgeschichte wurde von demselben Autor verfasst, der auch das Evangelium nach Lukas geschrieben hat, da beide Werke eine enge sprachliche und inhaltliche Verbindung aufweisen. Letztendlich bleibt die genaue Datierung der Apostelgeschichte ein Thema weiterer Diskussion und Forschung.
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Wer hat die Apostelgeschichte geschrieben?
Die Apostelgeschichte wurde traditionell dem Evangelisten Lukas zugeschrieben. Lukas war ein Begleiter des Apostels Paulus und wird in einigen Briefen des Neuen Testaments erwähnt. Er war ein Arzt und Schreiber, der auch das Lukasevangelium verfasst hat. Die Apostelgeschichte ist das zweite Werk, das Lukas geschrieben hat und beschreibt die Ausbreitung des Christentums nach der Himmelfahrt Jesu. Trotz einiger Diskussionen unter Theologen bleibt Lukas die am häufigsten akzeptierte Autorität der Apostelgeschichte.
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Was steht in Apostelgeschichte 21:39?
In Apostelgeschichte 21:39 sagt Paulus zu den römischen Soldaten: "Ich bin ein Jude aus Tarsus in Zilizien, ein Bürger einer bedeutenden Stadt. Ich bitte dich, erlaube mir, zu den Menschen zu sprechen."
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Welche Fragen hast du zur Apostelgeschichte?
Ich bin ein KI-Modell und habe keine eigenen Fragen. Ich kann jedoch versuchen, Fragen zur Apostelgeschichte zu beantworten, wenn du welche hast.
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Was passiert in der Apostelgeschichte 8?
In der Apostelgeschichte 8 wird berichtet, wie der Apostel Philippus in Samaria predigt und viele Menschen zum Glauben an Jesus Christus führt. Auch ein Zauberer namens Simon wird bekehrt. Philippus tauft die Gläubigen und legt ihnen die Hände auf, damit sie den Heiligen Geist empfangen. Später begegnet Philippus einem äthiopischen Kämmerer, der die Schrift liest, und erklärt ihm den christlichen Glauben. Der Kämmerer lässt sich taufen und kehrt freudig nach Hause zurück.
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Warum wird die Apostelgeschichte 10 manchmal missverstanden?
Die Apostelgeschichte 10 wird manchmal missverstanden, weil sie die Geschichte von Petrus und dem römischen Hauptmann Kornelius erzählt, der ein Heide war. Einige interpretieren dies als eine Aufhebung der jüdischen Reinheitsgesetze und als eine Befürwortung der Akzeptanz von Nichtjuden in der Gemeinschaft der Gläubigen. Es ist jedoch wichtig zu beachten, dass die Geschichte eher zeigt, dass Gott keine Person aufgrund ihrer Herkunft ausschließt, sondern dass er auch Nichtjuden in seine Gemeinschaft einladen kann.
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Warum wird die Apostelgeschichte 10 manchmal missverstanden?
Die Apostelgeschichte 10 wird manchmal missverstanden, weil sie die Geschichte von Petrus und dem römischen Hauptmann Kornelius erzählt, der ein Heide war. Einige interpretieren dies als eine Aufhebung der jüdischen Reinheitsgesetze und als eine Befürwortung der Akzeptanz von Nichtjuden in der Gemeinschaft der Gläubigen. Es ist jedoch wichtig zu beachten, dass die Geschichte eher zeigt, dass Gott keine Person bevorzugt, sondern dass alle, die den Glauben an Jesus Christus annehmen, willkommen sind.
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Worum ging es in der Apostelgeschichte 11?
In der Apostelgeschichte 11 geht es um die Bekehrung der Heiden und die Anerkennung dieser Bekehrung durch die Jerusalemer Gemeinde. Petrus berichtet den Aposteln und Brüdern in Jerusalem von seiner Erfahrung mit dem römischen Hauptmann Kornelius und wie der Heilige Geist auf die Heiden herabgekommen ist. Die Jerusalemer Gemeinde erkennt daraufhin, dass auch die Heiden zum Glauben berufen sind und lobt Gott dafür.
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